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An Audio Guide for the Tropenmuseum by KUNCI Cultural Studies Center (Excerpt)

為熱帶博物館《荷屬東印度》常設展所做的語音導覽 (節錄) ，Kunci Culture Study Center，鄭文琦 (翻譯)

Translation

November 3rd, 2017

定點1 你站在蘇拉絲忒莉（Sulastri）的假人（《東印度群島：教育》）面前。你可以選擇站在看得見展示櫃裡的所有荷屬東印度圖書與其他教材的位置，也可以選擇站在播放著殖民時期的學校啟用紀錄影像的銀幕之前。我的名字是「蘇拉絲忒莉」，或起碼那是我現在的身體被博物館賦予的名字。我擁有不只一個歲數，作為一個無名的蠟像假人，我經歷將近86個年頭，在抵達這座博物館以前，我先是在1931年在巴黎的世界博覽會上...

From the Ontological View of Light to the Spatial Turn

從光的本體論到空間轉向：評《光．電．獸》，鄭文琦

Performance

October 26th, 2017

姚仲涵最近在藝廊展出《光電獸，包含三件裝置與二件現場表演，其中〈LLLP（裝置版）〉與〈LLLP live 1.0（現場表演版）〉延續從2008年起發展的〈LLSP〉（Laser – Lamps—Sound Performance；2008）雷射日光燈聲響演出，〈光電獸#2—天花板〉與〈光電獸#3 – 整點釋放〉則分別為以聲音和光回應展出藝廊的空間量體，並在整點時間啟動的煙...

Hoo Fan Chon: How to cook Asam Laksa with Tilapia

符芳俊駐站成果發表：如何用吳郭魚煮一道亞参叻沙，Hoo Fan Chon

Residency

October 16th, 2017

吳郭魚對某些人來說是一種可疑魚種，尤其關於牠的養殖方式、吃了可能中毒的謠言和其他不確定的訊息來源。牠的肉吃起來其實相當美味軟嫩，而且價格低廉，一般市場或超市都可買到，又或者在河裡、溪邊、溝圳裡釣（或撈）得到。台灣在引進東南亞移工的同時，也引入其故鄉的飲食文化。這次藝術家以吳郭魚為主題的推薦料理，「Asam Laksa」（亞参叻沙）則是一道源於南洋的麵食，為馬來西亞和新加坡的代表性料理。味道偏酸也偏...

The Reading List Project: Interview with Kitartb, the independent bookstore in Kelantan, Malaysia

有門路才找得到的書—哥打峇魯獨立書店Kitartb專訪，吳其育，Ezzmer Daruh，Okui Lala (採訪統籌)

Interview

October 11th, 2017

Kitartb是我從2016年5月13日起在哥打峇魯（Kota Bharu）營業的一家非主流書店，我用「非主流」一詞是因為吉蘭丹已有很多書店，但他們賣書的對象幾乎都是學生。這讓我開始思考哥打峇魯現在還缺什麼。而在書和讀者、書和大眾之間的關係，應該比那樣更親密才對。非主流是表示，我們隨著更多活動一起移動，而這些活動是由大眾所推動。對Kitartb來說，Kalam (註1) 是支援團隊。假如Kitar...

Her & Her: Archaeological Studies of the LOVE, HAPPINESS, FREEDOM ZINE

我不是小娘子，我就是女妖精，蔡雨辰

Opinion

October 6th, 2017

那是一個「現身」的年代。據張娟芬回憶，1993、1994年是「女同性戀運動主動出擊的兩年」(註1)。在這兩年，兩份女同志刊物《愛福好自在報》（以下簡稱《愛報》）、《女朋友》先後創刊。她感覺到同志運動的勢頭隱隱騷動，點燃的鬥志讓她逐年寫下《姊妹「戲」牆》、《同女出走》、《愛的自由式》。在《愛報》開啟先聲後，整個1990年代，充斥了各類女同志文本 (註2)，繁花盛開。 20年後回望，我們該如何理解前...

The Power of Image: the Documentation and the Narrative in Hsu Chia-Wei’s Spirit Writing

形象的力量：〈神靈的書寫〉的記錄與敘事問題，王柏偉

Image

September 29th, 2017

許家維參與2016年台北雙年展展出的〈神靈的書寫〉是一件錄像裝置作品。展廳中央的投影螢幕分成兩面，一個投影面的內容是許家維請示鐵甲元帥，是否能夠允許他拍攝一部有關元帥的影片，影片內容正是他對於元帥是否允許之祈求，以及跟元帥解釋另一部動畫的處理方式的過程；而另一個投影的內容，是以3D動畫的形式來處理元帥府所座落的地理位置、空間樣態，以及輦轎的動態。這兩個投影面分從相反方向投影在同一個投影幕上，旁邊兩...

An Interview with Rumah Attap Library: Archive of the Other Mapping Project

專訪亞答屋84號圖書館—關於「他者資料庫」，柯念璞，Alex Ma (trans)

Interview

September 27th, 2017

區秀詒（AU Sow Yee）：亞答屋84號圖書館有點想活絡地方在知識生產或批判思考上，而在中山大樓不同組織之間的互動還算良好，互相支持彼此的活動，但我覺得中山大樓比較集中的關係，其實吉隆坡是發散的城市。這個空間提供某些條件讓你互相認識、支援。例如以前我們知道「馬來西亞設計資料庫」（Malaysia Design Archive），在網路上知道他們但不知道實體的成員。後來因為變成鄰居，在互動上面就...

An Interview with Rumah Attap Library: From Intellectuals to Practitioners

專訪亞答屋84號圖書館—從知識份子到實踐者，柯念璞，馬思揚 (翻譯)

Interview

September 27th, 2017

柯念璞（Alice KO Nien Po）：談談設立亞答屋84號圖書館的動機與背景？蘇穎欣（SHOW Ying Xin）：2008年到2013、14年馬來西亞政治局勢有很大的變動，人們對民主、生活的想像、文化工作者的責任等有不少討論。但政黨輪替失敗後，這些人回到自己的崗位，較不關心政治。換言之，政黨政治和政治運動總是主導民間的討論框架和方向，而知識分子和文化工作者無力反思和回應。我在2015年回...

A Tilapia’s Adventure: From Wishing Pond to Fish Farming

一隻吳郭魚的冒險：從許願池到魚塭，侯昱寬 (訪談)，Hoo Fan Chon (translator)

Residency

September 20th, 2017

侯昱寬：你同時作為藝術空間的經營者、策展人，又是一位藝術家，(註1) 這次單純以駐站藝術家的身份來臺參與駐站計劃。面對身份上的轉變，你有什麼想法？符芳俊：冉阿末需要策展人的原因是，有一個空間就需要內容，我不需要特別扮演什麼角色，也沒有學過策展，常常只是用常識的想像去找理念相近的藝術家。剛開始我在馬來西亞藝文界不認識太多人，寫信邀藝術家也得不到回應。第一檔展覽找來一個跳蚤市場的叔叔，...