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Morphology and Evolution: The Problematic of Temporality of Time in “Anthropic Shadow”

形態與演化：《人類黑區》中「時間的時間性」問題，王柏偉

Performance

December 31st, 2019

《人類黑區》是蘇文琪在「科學與藝術」軸線上新的嘗試，希望不同於（自然）科學對於世界秩序的文字與數學性說明，改以在有限的表演時間內，透過不同於文字、概念及命題的其他感知媒介，找出另一種敘事的方式，甚至展現不同於科學的對象。藉由與視覺藝術家廖祈羽、張暉明與聲音藝術家賴宗昀、Esteban Fernandez的合作，蘇文琪的確在不大舞台上拓展了觀眾的視線，拉開了空間與時間的跨度，以「長時段」與「星球表...

To Speak with Their Pens: A Conversation with Zakariya Amataya and Najib Ahmad

以筆倡言—與札卡里亞．阿瑪塔雅（Zakariya Amataya）和納吉阿邁德（Najib Ahmad）對談，茲克里拉曼，李蝶衣 (copy editor)，黃鈴珺 (翻譯)

Literature

December 25th, 2019

在過去，對於在此地蓄鬍的人不外乎有兩種見解：你要不就是傳教士團隊的一員，要不就是惡名昭彰之人，非黑即白的分野相當清楚。但是，生而為人、身在社會的我們不會如此絕對地存在，而是處於某種灰色地帶。納吉阿邁德（Najib Ahmad）是一位風趣的資深文化行動者，他總是裝扮得神似坐在布幕後方，熟練地玩味著虛影的皮影戲大師（tok dalang）(註1)。納吉憶起他與曾獲著名的東南亞寫作獎（Southeas...

Caryl Ivrisse-Crochemar: Discourse About Art in Martinique [Excerpt]

Caryl Ivrisse-Crochemar選譯—談馬丁尼克的藝術〔節錄〕，Caryl Ivrisse-Crochemar，高森信男 (翻譯)

Translation

December 23rd, 2019

馬丁尼克 (註1) 藝術世界的最大缺憾為評論的缺席，不少該評論圈的參與者都同意此等發現：馬丁尼克很小，並且難以避免裙帶關係。皮耶．呂賽特（Pierre Lucette）身為一位被視為「例外」的評論家，他的膽量及他發言的相關內容皆曾被頻繁的引用。呂賽特作為一位專業音樂學家，於1958年被馬丁尼克電台（Radio Martinique）聘請主持一檔文化節目。直到1980年，他的節目及許多出版文章皆曾效...

A Travelogue of an Artist as an Introduction for a Video Essay

藝術家旅誌作為影像論文前言，mamoru，白斐嵐 (譯者)

Sound Scene

December 18th, 2019

那天是2014年11月2日，我站在阿姆斯特丹熱帶博物館（Tropenmuseum）一幅油畫前。這是一幅關於巴達維亞的畫作，置於荷蘭殖民時期文物之間，畫中是這座由荷蘭人所建造的港口，有著巨大堡壘與運河。在我看來，這幅畫就像是個卡通。讓我按下語音導覽播放鍵。 17世紀時，此地是個多元文化社會。你可以看見一名來自安汶的舞者拿著盾牌，遮陽傘下背有飾帶的荷蘭男子站在印尼女子旁邊。某株棕梠樹上有男子切開椰子...

Claire Tancons: Curating Carnival? Performance in Contemporary Caribbean Art [Excerpt]

Claire Tancons選譯—嘉年華策展？當代加勒比海藝術中的表演〔節錄〕，Claire Tancons，高森信男 (翻譯)

Translation

December 18th, 2019

自1969年起，每年九月第一個週一的加勒比海嘉年華慶典，會在其主要遊行動線，布魯克林東部大道（Eastern Parkway）上，將勞動節慶祝活動轉化為一場悠閒的盛會。從「哈林文藝復興運動」（Harlem Renaissance）的舞廳，到早期遷徙至「王冠高地後民權運動」（Crown Heights post-Civil Rights Movement）之前的「新黑人」（New Negro）社區街...

Zuleikha Chaudhari: Rehearsing Azaad Hind Radio

Zuleikha Chaudhari選譯—排練自由印度廣播，Zuleikha Chaudhari，鄭文琦 (翻譯)

Translation

December 2nd, 2019

一、蘇巴斯．錢德拉．鮑斯（Subhas Chandra Bose）蘇巴斯．錢德拉．鮑斯（Subhas Chandra Bose，1897年1月23日～1945年8月18日）是印度民族主義者，他的反抗愛國主義使他成為印度獨立鬥爭中最有動力的領導人之一，但是他在第二次世界大戰期間試圖借納粹德國和日本帝國之助力，讓印度擺脫英國統治的努力，卻也留下混亂的遺產。鮑斯在1920年代末和1930年代擔任印度...

The Snail Recipes by Singaporean artists ila and Kin Chui

兩則非洲大蝸牛食譜，ila，Kin Chui

Art Production

November 23rd, 2019

食譜1｜蝸牛湯｜ila提供預先處理：非洲大蝸牛肉將蝸牛養在籠中七天並且禁食，讓牠們的腸胃排泄乾淨，一定要煮非常熟才能消毒。蝸牛即使死亡，黏液也不斷湧出，去除黏液的舊方法是使用柴灰，或用臺灣原生種的構樹葉子，就能輕鬆地去除。有兩種方式可取蝸牛肉：一種是直接敲碎外殼取肉，另一種是直接將蝸牛放進一大鍋冷水直到沸騰煮熟，待冷卻後以竹籤挖肉。蝸牛肉只取用前端身體，內臟部份捨棄不食用。 ...

Muzium dan Pengisian: Di Mana Akar Kita?

博物館和裝填物—我們的根在何處？，Zaidi Musa，岑建興, 蘇穎欣 (翻譯)

Translation

November 18th, 2019

參觀者群聚在吉蘭丹博物館前，忙著與駱駝合照。2015年10月20日至2016年1月31日期間，這裡有場展覽，名為《優質教育展：吉蘭丹馬來英雄督央古、君士坦丁堡征服者蘇丹莫哈未艾法特，以及先知敵人法老王的秘密》（Pameran Pendidikan Perdana; Tok Janggut Pahlawan Melayu Kelantan, Sultan Muhammad Al Fateh Pena...

A Conversation on Cooking, Memory, and Resistance: Interview with Singaporean Artists ila and Kin Chui

關於煮食、記憶，與反抗：與新加坡藝術家ila、Kin Chui對談，張恩滿，ila，Kin Chui，Sheryl Cheung (English copy editor)

Interview

November 6th, 2019

張恩滿（Chang En-Man）：我的經驗與你們類似，我媽常煮蝸牛（Achatina fulica）給我們吃，因此帶有一種情感記憶的味道。一開始這種蝸牛被日本人當成食物帶進來養殖，當臺灣早期是農業社會時，西邊的人原本有吃。到現在，只有臺灣東邊的原住民還繼續吃，但是西邊的人已經不吃了，跟新加坡一樣不吃了。我曾與族人一起做料理，我發現他們會把蝸牛放進傳統食物裡，而且是很重要的傳統料理。這中間有一種...