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Filter By opinion , 總計108篇
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為期一週的林茲電子藝術節(Ars Electronica Festival 2022)落幕,終於可以遠離由輕鋼架、塑膠軟管、電子螢幕構成的架空世界。結果我們一到大排長龍的維也納機場報到櫃檯,便巧遇藤幡正樹(Masaki Fujihata)先生。他主動跟我們打招呼,於是我鼓起勇氣發問:「參加了這麼多屆,藤幡桑怎麼看次活動呢?(另外可不可以拍合照)」我實在太好奇日本新媒體藝術先驅如何看待今年林茲。藤幡...
這篇文章的書寫起點,是我嘗試為自己在第15屆文件展一週間經歷的複雜感受,進行後設的、個人的咀嚼。文件展對我而言,夾雜著歡騰與不安,一方面參與國際藝術社群的大型派對,一面作為觀眾或參與者,為了「有效進入」這場去中心的多重敘事現場而焦慮不定。 文件展的熱鬧紛呈來自策展團隊的集體協作方法。作為這屆策展精神的lumbung(穀倉)一詞 (註1),隱喻藝術社群對資源的集體管理與分配。在雅加達,runagru...
將「技術」帶進關於神秘主義在近期台灣當代藝術裡的顯現與應用的討論之中是極其有趣的追問。首先,「技術」與「巫」,與「藝術」及「美學」似有著極其密切的語意關係。在古代漢地的《說文》裡,「巫」被解釋為: 與工同意;釋工:巧飾也。象人有規矩也,與巫同意。 考量到巫的實踐目的,那麼「巫」字在漢地指涉的或許便是與無形溝通的技術?另一方面,英文「art」的字源為拉丁文的「artem」,亦為「技術」之意。而我們常...
韓文「巫俗」(무속,musok),意為「俗民」的「巫」的信仰與實踐,是今日被稱為韓國薩滿(샤먼,shaman)的民間宗教。它的歷史可以追溯至韓國的史前時期,並在漫長的歲月裡受到道教、儒教、佛教,甚至是基督教的影響而演變。巫俗的儀式稱為「kut/gut」(굿,無對應的漢字);儀式的執行者稱為「巫堂」(무당,mudang),也就是薩滿祭司。他們透過歌曲或舞蹈進行意識轉換,在出神的狀態下與不同類型的神明...
1 在「絕命藝師」計畫剛剛展開的2021年八、九月,比特幣(BTC)價約在40,000到50,000美元之間,以太坊(ETH)則在3,000美元上下跳動,泰卓幣(XTZ)震盪範圍最驚人,大約在3至8美元之間。這幾天,比特幣最低只剩19,000美元,以太幣剩不到1,000美元,泰卓幣甚至低於1.5美元。 幣圈朋友普遍情緒低落。在Opensea(以太坊最大的NFT交易平台)發表作品、獲利頗豐的年輕藝術...
本計畫「絕命藝師」還在構思和申請階段時,我就隱約感覺到,將黃大旺列入考察勢必會遇到一些麻煩,特別是跟前面三位藝術家相比。不過轉念一想,這樣也好,母群體中總要有些異數或難點(黃大旺在許多方面都扮演了這種角色),如此事實才能更全面地顯現。 雖然數位藝術不能跟NFT等同起來,但它們至少有些親近性,因此對長年從事相關創作的王新仁、賴宗昀和葉廷皓而言,暢遊元宇宙不算困難,我們也確實看到一些成果。相反,黃大旺...
葉廷皓,人稱Puta,有時大家喊他「葉(讀音YA)教授」(不是真的教授,而是曾經紅極一時的「心海羅盤」那位)。除了雙魚座,他還有幾個「雙」讓人印象深刻:一頭白髮,膚質卻不錯;一邊專精於細膩的數位藝術,一邊悠遊於狂野的搖滾場景;近年接了不少商業案,仍堅持獨立創作。 跟賴宗昀一樣,他也在2021年上半開始投入NFT。但有別於身家All In的賴,葉的投資身段堪稱簡約俐落。拙文提到王新仁和賴宗昀的NFT...
本文寫作動機是數位藝術基金會與臺灣少有專精時基媒體藝術的典藏修復師陳禹先,在「科技藝術典藏基礎計畫」進行到第三期,從引介翻譯國外觀念、討論與架構轉往思考本土科技藝術典藏分類與操作方法時思考的問題:到底臺灣典藏人力相對缺乏的中小型美術館在面對科技藝術作品典藏時應該怎麼辦? 跟陳禹先在〈美術館與典藏品生態—藝術品保存維護師心態自省〉(註1)(以下簡稱〈自省〉)一文談及的出發點非常類似,科技藝術典藏基礎...
銀行裡的恐龍化石 徐詩雨Shih-yu Hsu
Opinion
March 30th, 2022
前陣子有則網路新聞吸引我的目光,法國的奧塞美術館拒絕身著低胸裝的女訪客入內參觀。雖然故事最後以女訪客套上外套進館參觀,爾後美術館致歉收場。不過在這起事件中,如果先撇除館舍內部的準則溝通與員工訓練產生的失誤,其實凸顯了一個根深蒂固在大眾心中的刻板印象:參觀博物館應穿著得體。顯然,「得體」的定義因人而異,但是為什麼我們參觀博物館需要穿著得體呢?   展示的複合體 ...