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航行於海盜猖獗的藝術之海，李紫彤

Opinion

November 2nd, 2022

失竊的共有財（commons）人與動物區別為何？1907年，日本殖民官員安井勝次在其研究中宣稱 (註1)，臺灣原住民不具備法人格（personhood）。由於原住民不受日本國家法律的權利、保護、特權、責任，以及法律義務約束，所以他們並非法律意義上的自然人。安井甚至引用了各種資料，以表明原住民等同於動物。因此，許多先前原住民所簽訂的契約，都被視為無效。台灣各區域被再度清冊，眾多土地遂成無主之地。政...

A Sound Art Practice of Locality: Interview with Chang Proton on Taitung Sound Art Festival

地方性與聲音藝術的實踐：專訪臺東聲音藝術節策展人張溥騰，鄭文琦，張溥騰

Interview

October 31st, 2022

臺東聲音藝術節是由臺東縣政府文化處委託策展人張溥騰，於臺東美術館所舉辦的年度大型聲音展演活動，自從2020年以來每年大約10月中旬至下旬的週末舉辦，同時結合跨域聲音展演市集、藝術展演和藝術家駐館創作等，並從第二年起加入「聲音敘事影展」，為這個專屬於東臺灣的在地聲音活動添加更多元的聲音元素。而從第一年的「Tengilen」、第二年的「回聲記憶」，發展到今年的「消失的聲音〔____〕」，藝術節的策展主...

Playback, The Others Within & The Collective Memory: On Unaccounted Travelogue

《非遊記》的聲音策展：內部他者與集體記憶的再現，鄭文琦

Sound Scene

October 20th, 2022

2017年，吉姆．湯普森藝術中心（Jim Thompson Art Center）發起一項名為《Molam移動巴士計劃》（Molam Mobile Bus Project）的有趣展覽，並由研究員Arthit Mulsarn經營，他對冷戰時期的摩蘭音樂進行研究。由於摩蘭音樂常在村莊、市鎮和街區的佈施儀式上播放，這個移動計劃在伊善的不同地區旅行並展示了摩蘭的歷史。它被組織為一個流動的展覽，以講述和呈現...

Archived and Alive: Interview with Kin Ko on Writing NFT

無大台出版與共識初成—專訪LikeCoin創辦人高重建，李佳霖 (訪談, 整理)，高重建

Art Production

October 1st, 2022

我們越洋採訪高重建（以下簡稱「Kin」）時，他才參加完網際網路檔案館（Internet Archive）在加州海岸的紅杉林裡主辦的DWeb Camp，這是一個自2016年起，組織眾人討論如何打造去中心化網路（decentralized web）的活動。Kin將他在DWeb Camp的見聞，以書寫Writing NFT（可直譯為書寫NFT）的形式發行，作為寄給朋友和讀者們的明信片。熟悉加密貨幣與數...

Welcome to Planet B and The Festival of Political Correctness

一場政治正確的科展慶典，而且不是很華麗？，黃彥霖

Opinion

September 17th, 2022

為期一週的林茲電子藝術節（Ars Electronica Festival 2022）落幕，終於可以遠離由輕鋼架、塑膠軟管、電子螢幕構成的架空世界。結果我們一到大排長龍的維也納機場報到櫃檯，便巧遇藤幡正樹（Masaki Fujihata）先生。他主動跟我們打招呼，於是我鼓起勇氣發問：「參加了這麼多屆，藤幡桑怎麼看次活動呢？（另外可不可以拍合照）」我實在太好奇日本新媒體藝術先驅如何看待今年林茲。藤幡...

Notes on Closed Worlds and Speculative Encounters

關於封閉世界和推測性遭遇的筆記，李雨潔，鄭文琦 (中譯)

Image

September 12th, 2022

這篇短文提出了一些思考推測性遭遇（speculative encounter）的方法，這些方法可能可以用來借鏡並闡釋全球藝術史的寫作方法。在過去的幾十年裡，後殖民立場的敘述已經成為當代亞洲藝術創作實踐的核心追求，許多這樣的敘述與藝術史書寫裡關於時間性、地方性、身份認同與文化傳播的途徑有所對話。由於這聽起來或許是過於有所企圖的宣告，且讓我們從BLEED數位現場雙年展的《白浪的定居殖民博物館》開始，沿...

The Unsettled Audience and Reader(s): on the Work of “Translation” at Documenta 15

焦慮不定的觀眾與閱讀者：第15屆卡塞爾文件展的「翻譯」及其未竟，許祐綸

Opinion

September 7th, 2022

這篇文章的書寫起點，是我嘗試為自己在第15屆文件展一週間經歷的複雜感受，進行後設的、個人的咀嚼。文件展對我而言，夾雜著歡騰與不安，一方面參與國際藝術社群的大型派對，一面作為觀眾或參與者，為了「有效進入」這場去中心的多重敘事現場而焦慮不定。文件展的熱鬧紛呈來自策展團隊的集體協作方法。作為這屆策展精神的lumbung（穀倉）一詞 (註1)，隱喻藝術社群對資源的集體管理與分配。在雅加達，runagru...

Collaboration or Social Mobilization? The Historical Context of Gotong-Royong and Its Politics

自發協作還是社會動員？「Gotong-royong」的歷史語境及其政治，krystie Ng吳君儀，吳君儀, 沈慧伶 (Trans.)

Art Production

September 3rd, 2022

前言「參與」（participation）及「協作」（collaboration）在當代藝術實踐中是一個備受關注的概念，而在馬來西亞的語境裡，這兩個概念體現為一個傳統的號召：「gotong-royong」。「Gotong-royong」的字面意思大致為「幾個人一起搬運東西」，引伸意義為「在共同利益下的互相合作」，其實踐在馬來群島有著久遠的歷史，但是隨著現代發展的影響，它在傳統社會中已日漸式微。 ...

Phu-Bao-Gin-Maew: Thaiisaan Sound

Pisitakun Kuantalaeng：泰國依善之聲，Pisitakun Kuantalaeng，Penwadee Nophaket Manont (trans.)

Performance

August 23rd, 2022

某天傍晚，在Nhu爺爺和Aon奶奶的花園裡，Nhu在要去機場值夜班警衛之前，打開了AM收音機，裡頭正播放著Somjit Borthong的一首名為〈Ku-Lharb-Daeng〉（กุหลาบแดง）的摩蘭（mor lam）歌曲，正在屋內的Aon奶奶則以孟語（Mon）唱著搖籃曲。(註1) 附近的鄰居經常帶他們的小孩去Nhu和Aon照顧；我也是他們在週一到週五在搖籃裡帶大的孩童之一。不過我最喜歡的時...