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Who Will Help Us When We Grow Old and Suck? (Toward the Uninhabited Islands)

當我們又老又遜的時候，誰來幫助我們？（駛向無人可居之島），Irwen Ahmett，Tita Salina，林易萱 (Trans)

Residency

October 4th, 2021

世界的秩序不是由右派或左派而是由身分决定的。（法蘭西斯．福山）多樣性的詛咒印尼在這十多年來一直享受著人口紅利，其適齡人口一直高於非適齡人口。而這個曾經人烟稀少的島嶼如今在沒有進行足够的環境衝擊計算之下迅速擁擠起來。對這個地方來說，豐富的適齡人口就像泡沫波一樣漂浮，輕易地成為政黨與群眾組織的幹部，或成為中國的市場目標。當地人和移民之間的文化融合常常為美麗的群島彩虹創造另一個新的色彩...

Behind the Scenes of Live in Madawdaw, Taitung

幕後紀實：麻荖漏家屋見面會，陳嘉壬

Art Production

September 8th, 2021

趁著夜色將至前，我們一行人由台北出發先前往花蓮旅社，準備隔天下午在台東的直播活動。這是由「群島資料庫」策劃的其中一場活動，名為「傳送門計劃：麻荖漏家屋見面會—陳豪毅（Akac Orat）+黃瀞瑩」。主角是藝術家陳豪毅及他在台東成功鎮搭建的阿美族傳統家屋。我擔任這場活動的技術協力，以及傳送門最重要的傳輸支援：車與司機（誤）。行前與夥伴討論，直播當天從台北出發，時間會太緊，有點冒險，加上旅途勞累，最好...

Lakec and Lakec: A Very Simple River

Posak Jodian：〈渡河〉與〈渡河：太簡單的河〉，Posak Jodian，黃瀞瑩 (策劃)

Residency

September 1st, 2021

Lakec，渡河。這個系列的開始是始於我對河流的陌生，以及對自己Pangcah文化的不了解。像是一個不太會游泳的人，因為不知道怎麼游過河，所以想盡辦想要探尋在河周邊的人、事、物，他們是用什麼樣子的方法，或是經過什麼樣的路徑渡過這條河的，慢慢在他們的經驗跟故事之中，我也才能漸漸梳理出自己走向河流的方法。自2018年由打開–當代藝術工作站及「群島資料庫」（Nusantara Archive）共同策劃...

The Serenity of Madness: Spatial discourse and Visual Machine

《阿比查邦．韋拉斯塔古：狂中之靜》：空間論述與視覺機器，鄭文琦

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August 25th, 2021

台北市立美術館最近推出「獨立策展人國際聯盟」（Independent Curators International）製作的《阿比查邦．韋拉斯塔古：狂中之靜》（Apichatpong Weerasethakul: The Serenity of Madness；簡稱《狂中之靜》）巡迴展，並由長期與阿比查邦．韋拉斯塔合作的Jim Thompson Art Center策展人格拉西亞．卡威望（Gridt...

From Greater East Asia to Southeast Asia: The Articulation of the Propaganda Film

宣傳影像的編織擴散—從大東亞到東南亞，陳沛妤

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August 18th, 2021

若要討論臺灣與印尼的影像與戰爭史之間的勾連，我們可以從史料提出二個假設性的參考時間。1945年8月日本天皇通過廣播終戰詔書（玉音放送），正式宣告放棄臺灣等殖民地，1946年「中美友好通商通航條約」簽訂，好萊塢電影隨之大舉進入臺灣市場，大多數設備較佳的戲院都與西片商訂下長期合作契約。(註1) 在幾年間中國電影陸續引進，促使臺灣的觀影市場加入以前沒有的選擇。另一方面，1950年代以前印尼電影皆由荷蘭東...

War and Colonialism: The Juxtaposing Nations Projected in Early Taiwanese & Indonesian Films

戰爭與殖民：臺灣與印尼電影投映的混雜民族想像，陳沛妤

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August 10th, 2021

若要完整的閱讀，最初的臺灣與印尼電影，到底如何從過去影響到當代的影像生產？這些史料絕對是模糊又難以歸納分析，縱使可以依循著某些特定的方向，仍有許多尚未出土或永遠佚失的文字與畫面。從現有資料只能推論出，臺灣與印尼當時的影像產製，多是作為戰爭時期的政宣工具，卻也不得不牽涉到新、舊思潮文化的對話。表演影像的誕生：場所、劇種、傳統與改編自1895年日本人統治臺灣之後，12月城內北門街二丁...

When the Imaginary Geography of the Other Becomes Our Daily Landscape, Year: 1927

當他方的想像地理成為你我的日常風景，年：1927 ，鄒婷TSOU Ting

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August 3rd, 2021

那一年西元1927年（昭和2年），臺灣民主與文化運動的推手「臺灣文化協會」左右分裂，內部重組、右派人士另組「臺灣民眾黨」；創刊於東京，長期反映臺灣本土輿論與報導各種社會運動的《臺灣民報》以增加日文版的條件獲准在臺發行；新生的左派無政府主義組織「臺灣黑色青年聯盟」遭舉發，受警察大規模搜捕被迫解散；由臺灣文化協會成員推動，立志成為中部地區文化交流與知識傳播場所的「中央書局」開始營運。不僅於此，這一年...

Who Is TransBorderer? A Conversation between Lee Kuei-Pi and Dolma Tsering

誰是越境者？李奎壁與卓瑪慈仁（Dolma Tsering）的對話，李佳霖 (撰稿)，Tsering Tharchin (口譯)

Interview

July 14th, 2021

根據我在印度等地旅行的經驗，我發現，沒有一個精確的名詞能夠指這些跨越邊境、正在移動的人，因此我創造了一個新的單字：「TransBorderer」。在〈TransBorder邊境計劃〉中，藝術家李奎壁為無國籍者虛構了一種資本主義式的跨國服務方案，但這些參與者都不具有可辨識的國籍（nationality）身份，他們可能是敘利亞內戰的難民、自緬甸逃往孟加拉的興羅亞人、冒死穿越撒哈拉沙漠與地中海前往歐洲...

On the Apparatus of Sound

聲音的機器：紀柏豪的「忘言歌」與〈距離之歌〉，鄭文琦

Sound Scene

June 23rd, 2021

走進位於台北國際藝術村百里廳的《聆聽的機器》（2019/3/22～4/23）展場，兩位藝術家的裝置作品分別以截然不同的姿態陳列於入口左、右的展間。王仲堃的〈風聽〉具有強烈個人風格的視覺造型，立刻令人聯想到精巧的樂器；紀柏豪的〈我想讓你說句話〉則以機械聲紋震盪在水面上，但現場並無發聲的其他物件。櫃檯後方的展間配置亦如此；左邊是王仲堃同樣吸睛的〈畫沙〉，右邊是紀柏豪的〈距離之歌〉和〈單向傳輸〉，後者除...