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總計552篇
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「絕命藝師」緒論 張又升
Opinion
December 8th, 2021
引言 ...
在疫情封鎖期間觀看尚.雷諾瓦的《遊戲規則》(La Règle du Jeu,1939)令人有種苦樂參半的快感。在第二次世界大戰的午夜,片中的角色歡樂地慶祝,僅管有一股似乎是自身發散的陰沈蒼白和厄運氛圍籠罩在整個過程中—對於今日的觀眾而言,這是最近過去裡熟悉的感受。真正逢難的人在一場以悲劇收場的毀滅性混亂派對中穿過屏幕,是即將到來的社會崩潰的預兆。另一方面,有什麼能更好地提醒人們歡悅生活的壞處、孤獨...
隨著世界各地的現場展覽因COVID-19疫情而關閉大門,許多機構與藝術家突然之間迫切的面臨製作線上展的各式問題。這個課題乍看之下相當簡白:提供普羅大眾一個除了親身體驗之外,接觸展示計畫與相關資訊的途徑。 對於躲避於空間中面對無奈、困苦、感傷或三者同時襲來的觀眾,線上展作為「真實」的替身,以藝廊為中心的藝術經驗僅僅提醒我們被擱置的生活、觸發與「真實」物的直接比較,也引發我們關注那些經驗中所遺缺的部分...
柯念璞:在您的作品中,巴里神話作為重新省視了過去與現在,相異歷史的調解空間。它提出一個新的錨點或精神,作為產生超越國家歷史變遷、話語和現代邊界劃分的結構性改革。您能否以巴里的三個死亡來闡述您對巴里的興趣和方法,以及您如何將其作為作品的主要結構? 簡.金.凱森:〈分離的共同體〉(Community of Parting)有處理邊界的必要,因為邊界機制表現對於性別的偏見和邊界在地緣政治的強化,包括韓國...
未來道:乾坤大挪移 lololol (林亭君, 張欣)黃亮融 (Trans)
Residency
November 16th, 2021
在武俠小說裡,「乾坤大挪移」作為匯集強大內功的獨特法門,同時也象徵著技術能量的變換轉向。在此次的「在地」調研中,以印尼導演迪亞古蘇馬(D. Djajakusuma)1958年的電影為創作起點,探索群島文化中對於技術物/使用者/地方智慧傳統儀式中的時代寓意,創造一個多角度的武俠敘事路徑,現實/想像中360度的決鬥景觀。 2020年開始,Covid-19新冠病毒對全世界產生前所未有的影響,無論在金融、...
在1960、70年代,「華芳日夜影相」(Wah Fong photo studio,以下簡稱華芳影室)是一間在馬來西亞檳城喬治市(George Town)家喻戶曉的照相館,不僅深受當地居民歡迎,不時也有地方名人、明星光顧;成功打響其名號的關鍵人物正是子承父業的葉偉光先生(Yip Wai Kong,1928~2014),從而延續了父親葉河南(Yip Ho Nam)的衣缽。與多數礙於生活艱難而離家自立...
旅人、路徑與地方:專訪潘台明 林怡君 (訪談)董綾 (trans)
Residency
November 8th, 2021
初識潘台明的作品時,第一印象是,他總是透過遊戲化的方法把人聚集在一起,從輕鬆的關係中探討嚴肅卻帶黑色幽默的議題。他2011年展出〈Blue’s Game〉的新加坡Valentine Willie Fine Art,是位於丹戎巴葛區貨櫃集散碼頭旁邊的藝廊聚落。(註1) 潘台明說他過去是足球隊,最初是想要再次跟朋友一起踢球才做了這個作品。(另一方面也隱含對空間特質的挑逗)。〈Blue’s Game〉的...
凝視空缺:海洋中的所有陸地 Lim Sheau YunOng Kar Jin鄭文琦 (中譯)
Translation
November 4th, 2021
夢想之門半掩半開,蜿蜒成徑。在門的那一邊,勇者對抗著怪物,因恐懼而戰慄著,我會發現什麼?真空? —亨利.列斐伏爾(Henri Lefebvre)(註1) 這個計劃試圖解決空缺(absence)的問題。 在許多方面,東南亞歷史學家—尤其是那些處理前殖民時代,或者試圖講述邊緣者故事的歷史學家—長期以來,在使用權威性的記錄來描繪過去時一直有所掙扎。   ...
「諧波失真」原本指的是當聲音被放大傳播時,因為能量訊號轉換的不完全,使得原本的波形變形而音質改變的常見物理現象。這個自聲音物理學的借用,透露出聲音技術(音波物理性的應用)在陳庭榕這次創作及個展裡的重要性。藝術家至少運用了兩項聲音技術,目的都是為了放大且強化作品裡「正弦音波」(sin wave)的物理及聽覺效果。正弦波是一種基本波形,帶給聽眾較為飽滿與和諧的聽覽感受。其他的基本波形如方形波、鋸齒波,...