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Look Towards A Future Nation – The Retention of The Future Archaeological Site

迎向一個未來的國族：「未來遺址」與記憶，鄭文琦

Opinion

December 17th, 2020

⋯應該將數位掌握成一相較於類比的管理數據新技藝。法國哲學家斯蒂格勒循著法國人類學家Sylvian Auroux所提的語法化（grammatization）觀念，更普遍地指稱從連續時間到離散空間的訊息是某種朝向「第三持存」之流的根本外化（exteriorization）形式。斯蒂格勒進一步區分三種不連續的語法化：文字（literal）、類比（analogue）和數位（digital）。這些不連續性的...

Can The Stories We Tell to Scare Ourselves With Speak of Our Memories?

「烏鬼」能不能寫自己的記憶？，鄭文琦

Opinion

December 10th, 2020

本來屬於南島語系文化圈的台灣，如何轉變為漢語文化圈，其過程即是台灣史的一個大主題。台灣平埔族的歷史是構成台灣史的另一重要成份。近年來台灣史學界已開始注意平埔族歷史研究的必要。可是平埔族幾乎沒有自己手裡留下來的自己族群的歷史資料。優勢的外族所留存資料往往是片斷零碎的。我們為重建平埔族的歷史，即須去蒐集外族所留記述，利用配合相關科學領域的方法和成果去研究。 —曹永和、包樂史（Leonard Bluss...

The Extinction of Formosan Sika Deer in “Samurai and Deer”

消失的梅花鹿—〈武士與鹿〉裡的臺灣鹿皮貿易，鄭文琦

Opinion

December 10th, 2020

鹿因三年間不絕的被捕獲，非常減少，再六年間就不能達到原數，於是從一致的決議，一年間禁止不得掘穴、張網、期土人不會因貪慾的漢人榨取至盡。 —荷屬東印度公司《巴達維亞城日誌》(註1) 許家維在北師美術館的最新個展《熊貓、鹿、馬來貘與東印度公司》，展出了他近年於亞洲探討殖民或國族主義的三件錄像作品，並巧妙選擇三種不同動物作為主要考察對象，這些動物分別是〈黑與白—馬來貘〉（2018）的馬來...

Making Space for the Ghaib (Unseen)

Syaheedah Iskandar選譯—為Ghaib（不可見）創造空間，Syaheedah Iskandar，林易萱 (中譯)

Translation

December 1st, 2020

在圖像主導的世界中，人類永遠都從事可見與有形的事物。那什麼是無形（invisible）？什麼是隱蔽（hidden）？而什麼又是不可見（unseen）？在思考東南亞典範中那些「不可見」之物時，我們常以超自然領域作為思考的概念核心：上帝、神靈、天使、精靈／惡靈（djinn）、超自然現象、神話、神秘主義、迷信、預兆、鬼魂、食屍鬼（ghoul）、靈魂（spirit），諸如此類。在大多數東南亞文化中，那些關...

Creaturely Conjectures

陳子豪：生物性的揣想，Tan Zi Hao，鍾宜庭 (中譯)

Art Production

November 20th, 2020

生物性的東南亞日常生活的面向裡，無一不觸及到有關生物性的預言與比喻。在峇里島，傳說世界是誕生於宇宙之龜Bedawang Nala (註1)；在松巴島，男人被形容為公牛，女人則為蟹 (註2)；在泰國部份地區及華裔離散族群之中，替孩子們取上不體面的動物名稱可以確保他們未來的日子吉祥順遂 (註3)。從超越日常生活的關懷，到最枝微末節的平凡瑣事，生物性的思維著實地鑲嵌與編碼於文化與民德（mores）的結...

Cutting Colonists’ Heads: Interview with Togolese Rapper Elom 20ce

斬斷殖民者之顱：專訪多哥饒舌歌手ELOM 20CE ，Benjamin Lebrave，致穎 (中譯)

Performance

November 9th, 2020

我們與多哥饒舌歌手Elom 20ce展開對談，他意圖將政治帶給群眾。很難想像在這個地球上有多少饒舌樂手能夠和來自多哥的Elom 20ce一樣，如此小心翼翼地去處理參照。他可以在他處理的每種媒材上，都灑上大量歷史與文化的參照來展示出他的政治定位。從儀式性的面具與踩蹺，到精挑細選的傳統肯特布紋（Kente Pattern），快速一瞥他的影像不難發現所有的參照與符號都有許多面向。這位以洛美為活動據點的...

The Strange Gestation of Gestures by ila & Syaheedah

ila與Syaheedah：關於姿勢的奇異溫床，ila，Syaheedah Iskandar

Residency

October 27th, 2020

到了2032年，拜我們對於銀幕作為表達自我的中介之賜，所有集體的實存姿勢都將在以令人警覺的速率在消失中。為了保存這些快速滅絕的事物，我們邀請你貢獻一則具有個人特殊意義的姿勢。想一想你可以用什麼方法，按部就班地教導別人表達這些姿勢，它如何使你具體化，它對你又有何種特殊的意義。 “phantom limb(((o))): Unpacking gestures through personal shar...

The Postwar Chinese Pagoda at the Congo Riverside Built by Taiwan Government

黑暗之心的中國寶塔：剛果河畔的台灣戰後中華宮殿式建築，高森信男

Opinion

October 22nd, 2020

筆者近年來開始研究非洲文化，並著迷於非洲殖民時期及戰後現代都市及建築。但很少有一座建築能緊緊抓住筆者的注意力，並耗費筆者近一年多的時光查找非常有限的相關資料：那就是位於剛果民主共和國（以下簡稱DRC）首都，金夏沙近郊的中國寶塔（Chinese Pagoda）。這座建築位於金夏沙恩吉利國際機場（N’djili Airport）以東，國道一號出城後往東約40公里處。幾乎所有討論剛果建築、...

The Secret Society Illuminated the South: Freemasonry in Asia

南方燃起的秘密結社：共濟會在亞洲，吳謹為

Opinion

October 12th, 2020

說起共濟會（Freemasonry），今人多聯想到光明會（Illuminati）：一個出現於歐美電影、小說或甚至網路迷因（Meme）中，足以操控全球權勢的邪教組織。關於共濟會的陰謀論古今皆有，(註1) 不過共濟會自古以兄弟會（Fraternity）自居，或近似於扶輪社的定位 (註2)；最早18世紀初成立於英國，透過隱晦符號或象徵架構組織，從可見的會堂與手冊，到不可見的儀式密語、少數人組成的祕密結社...