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Filter By interview , 總計55篇
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1978年在此處揭示自身 (註1) 這是柬埔寨藝術家萬迪拉塔那(Vandy Rattana)於立方計劃空間的個展《透工—萬迪拉塔那與他所捨棄的影像》,一打開門迎來牆面上的一句話。「1978」這個年份,看起來像一組神秘的數字。這組數字究竟揭示了什麼?或其本身所承載和驅動的,是怎樣的力量? ...
吳松吉 (Chitti Kasemkitvatana):「綻放即凋零」 呂岱如 Chitti Kasemkitvatana
Interview
March 8th, 2016
除了顏色、形狀、光線,天空還為你帶來什麼?   呂岱如(Esther Lu):你個人的生命經驗與藝術實踐方式的特殊性對我深具啓發,尤其你在個人新進藝術家的職業生涯已獲肯定後,突然搬到深山裡的寺廟去當和尚,修行長達八年之久的這則經歷。當你在探討問題、 展開一種理解或是一種議題時,其背後有種陳年醞釀出來的、對於藝術、宗教、哲學上融會貫通的省思,和一種跨越文化知識的熱情。可以請你談談為何決定回...
周郁齡:LUX有令人羨慕的動態影像資料庫,可不可以談談你們的收藏是如何形成? 瑪莉亞.克魯斯(Maria Palacios Cruz):LUX的自我定位為發行(distribution)藝術家動態影像的代理者。與藝術家們協定過後,機構內就能收藏藝術家不同格式的作品,目前協助1500位藝術家處理發行如展覽或影展。但如果你講到這個組織如何跟這麼多藝術家連結,這就跟它的歷史相關。它來自London F...
2014年一月,我坐著客運,從新柔長堤(Johor-Singapore Causeway)越過柔佛海峽,在兩天內匆匆看完散佈於不同展場的新加坡雙年展。新加坡常年如夏,環海,頂著大太陽從一個場館步行到另一個場館,身體黏稠。那一次新加坡雙年展的主題是《如果世界改變》(If the World Changed),很有野心地集結了27位東南亞策展人和上百名藝術家(大部分來自東南亞區域),試圖「建構一個與眾...
Q、Lostgens’最早的成員有哪些人? 楊兩興:最早有我、藍氏君、Joseph Teo(張俊景)、Analiza binti Mohammed。2003年我和藝術學院的學姊找到閒置多年的獨棟洋房,便籌措一筆錢租下來。後來我們找一些藝術家、設計師住進來。剛開始是華人,接著馬來人和外國藝術家、行動分子也搬進來。起初是住家兼工作室,2004年通過葉紹斌介紹認識兩位剛畢業的馬來藝術工作者I...
鄭文琦(以下簡稱RT):從你2013、2014年的「棉佳蘭計劃」(The Mengkerang Project)破題吧。最早認識你的作品就是2014年的《棉佳蘭一日無光(第一章)》。這次個展多了《鼠鹿、漢都亞、獠牙王、巫師、迷航的飛機與其他》及《百代照相館》。可以告訴我們為何命名「棉佳蘭計劃」?新作與第一章有沒有延續的關係? 因為光是從名稱看起來,似乎透露了很多訊息。 區秀詒(以下簡稱AS):「棉...
身為泰國早期從事當代藝術創作的一代,能否和我們聊聊當時的時代背景? Sakarin Krue-on:泰國當代藝術的發展大約開始於15、16年前,那時大家並不清楚當代藝術是什麼,主要隨著西方藝術的發展而走。一開始時,大家對當代藝術有些誤解,西化是個潮流,大家只會照本宣科,並沒有真正理解當代藝術的意義,似乎只要和傳統創作不同,就是當代藝術了。回首20年來,我認為當時被稱為當代藝術的藝術,其實只是傳統藝...
編按:安丹(Mirwan ANDAN)1980年生於印度尼西亞的南蘇拉維西島。1999到2004年在望加錫的Hasanuddin大學主修法國文學,2008年後在雅加達印尼大學(Universitas Indonesia)研習政治科學,並專攻比較政治學。從2007年至今,任職印尼藝術組織ruangrupa的研究與發展部門,也是涉入社會,政治,大眾媒體與文化議題的自由研究員。著作發表於《印尼電影年錄》...
一种见微知萌的品质 觀念藝術在馬國藝術的歷史論述中似不多見,堅持這種創作方式的藝術家屈指可數,葉紹斌可謂身體力行者。他的作品多以一種寄生(parasite)的樣態去反轉(reverse)展演場域乃至藝術批評的既定概念和框架。「寄生」無疑有雙重寓意:一是新銳藝術家的生存狀況,二為觀念藝術的當代處境,雖然兩者均遭冷遇,卻無法自外於權威體制各顯其能;而「反轉」則蘊含耍樂、懸念、桿挌激蕩的言說策略,特別是...