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An Iconographic Shift: De-coincidence and “Drawing: the quest for common space”

適者生存的媒介與圖像變遷：《去相合》與〈圖畫：共同空間的追尋〉，吳嘉瑄

February 23rd, 2017

無論從概念或表現上來看，法國藝術家夏比希（Renaud Chabrier）的作品〈圖畫：共同空間的追尋〉（Drawing: the quest for common space）都是台灣藝術大學首個《大台北當代藝術雙年展：去相合》（De-coincidence，2016年11月～2017年1月）中一...

Production of Body Images and Physical Labor: Review on Hou, I-Ting’s Sewing Fields

從身體圖像生產到勞動身體：侯怡亭的「複體」、「代工繡場」與「繡像檯」系列，吳嘉瑄

June 23rd, 2016

正是勞動身體的無所不在和再現使得它對於藝術來說尤為有趣，即使我們當代人基本的自然之軀並不相同，但次要的勞動之軀卻是可以交換的。正是這種可交換性使得藝術家和觀眾統一起來。[…] 成為一名藝術家不再意味著成為某一種獨有命運的人，相反，這在其最為私密、日常的和身體的層面上已成為作為一個整體的社會之特徵。在...

All Quiet on the Southern Front? Rethinking on aVanTGaRde oN sPeEd

南邊無戰事？《前衛吃錯藥》與台灣聲音藝術的再思考，吳嘉瑄

September 9th, 2015

各文化界定空間的方式不盡相同，但必然都會這樣做。最起碼的安全條件是為空間畫出邊界，這邊界可以是物質性的或概念性的…哪些空間需要邊界，各文化的見解不同，但幾乎所有文化莫不認為，有三種邊界是必須設置的：社群的邊界、房屋的邊界和身體的邊界。 —段義孚，《恐懼》(註1) 邊界邊界、或者界線...

Circulation, Motion, and Ecosystem: Mika Rottenberg’s “Bowis Balls Souls Holes”

循環、運動與生態問題—Mika Rottenberg的〈缸球靈洞〉，吳嘉瑄

October 21st, 2014

作為我們應對生態問題的方式，生態主義可能是今天我們的主要意識型態場域，在此我講的「意識型態」是傳統意義下的「意識型態」，錯誤地思考與感知現實的方式，原因何在？意識型態並非錯誤的空中樓閣，意識型態應付非常真實的問題，但同時將問題神祕化。意識型態其中一個運作的機制，我稱之為「意義的誘惑」。當發生了某些恐...